| تبليغات | X |
 |
 |
|
|
إني تاركٌ فيكم الثقلين كتابالله وعترتي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض
روز عرفه، روز وزيدن نسيم رحمت الهي بر خلايق عالم و روز شهادت اول شهيد قافله عشق کربلا حضرت مسلم بن عقيل (عليه السلام) را گرامي مي داريم
 مصادر حديث ثقلين
حديث ثقلين را احمد در مسند خود ، ج1، صص 14، 17، 26، 29 از ابو سعيد خدري و ج4، ص 366، 371 از زيد بن ارقم و ج 5، ص 182 از زيد بن ثابت نقل كرده است. دارمي هم در كتاب فضائل القرآن ، ج2، ص 431 وارد كرده است. جلال الدين سيوطي در الجامع الصغير از طبراني، آن هم از زيد بن ثابت آورده ، صحتش را نيز امضاء كرده است. علامه مناوي در شرح خود، ج3، ص 15 مي گويد: هيثمي ناقلان حديث ثقلين را توثيق نموده و اعتبار آنان را تصديق كرده است. ابويعلي هم با سندي كه مي توان به آن اطمينان كرد، اين روايت را نقل كرده است. حافظ بن عبد العزيز اخضر نيز پس از نقل اين حديث مي گويد: رسول خدا ، اين حديث را در حجة الوداع صادر كرده است و هر كس در صحت اين حديث ترديد كند و مانند ابن جوزي آن را جعلي و دروغ بداند، بسيار راه خطا و اشتباه پيموده است. سمهودي مي گويد: در اسناد اين حديث بيش از بيست تن از صحابه بزرگ پيامبر خدا شركت دارند. حاكم نيز اين روايت را در مستدرك ، ج3، ص 109 از زيد بن ارقم آورده، صحتش را هم تصديق نموده است. ذهبي كه يك مرد منتقد، خرده گير و حاشيه پرداز است – در اين روايت ايرادي نكرده است. روايت هاي حديث ثقلين در الفاظ و عبارات گاهي با هم متفاوت ولي در معنا و مفهوم همه آنها يكي است. منبع: بيان در علوم و مسائل كلي قرآن، بخش 16 – تعليقات ، ص 648. |
||
|
|
|
|
|
شهادت مظلومانه پنجمين امام همام حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) را به عموم مسلمانان و محبان خاندان رسالت تسليت مي گوييم |
||
|
|
|
|
|
هنگامى كه سخن مى گوئيد، دروغ نگوئيد و هنگامى كه وعده مى دهيد، خلف وعده نكنيد و هنگامى كه امانتى به شما سپرده مى شود، پس خيانت نكنيد، چشمان خود را (بر حرام) ببنديد و پاكدامن باشيد و دست و زبانتان را (از گناه) نگه داريد. بحارالأنوار ج : ٦٦ ص : ٣٧١
------------------- * * *---------- |
||
|
|
|
|
|
مرغ بر بالا پران و سايه اش مي دود بر خاك، پران مرغ وش ابلهي صياد آن سايــه شود مي دود چندان كه بي مايه شود. بي خبر كآن عكس آن مرغ هواست بي خبر كه اصل آن سايه كجاست تير اندازد به سوي سايه او تركشش خالي شود از جست و جو |
||
|
|
|
|
فلسفه متولي ندارد، بلكه متخصص دارد.چون تفكر چيزي نيست كه سندي به نام شخص خاصي داشته باشد؛ حتي مدارك ومدارج عالي در زمينه فلسفه نيز ملاكي براي مالكيت نيست. منظور از فلسفه نگه داشتن استمرار فكر است. مصرف فلسفه رابه سهولت نمي توان تعيين كرد زيرا اين فلسفه است كه مصرف را تعيين مي كند و اگر روزي به گونه اي ديگر باشد، قطعاً انحطاط پيش روي ماست. ..... ( ادامه مطلب را كليك نماييد. ) ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
 .... هميشه از خود مي پرسم اگر اين شعر «توانا بود هر كه دانا بود»، سابقه اي هزار ساله دارد، پس چگونه است كه ما هنوز توانا نشديم. فاجعه اينجاست كه حتي اين جمله هم درست فهميده نشده. زيرا چنان برداشت كرديم كه دانايي به زور بازوست و ملاك توانايي و قدرت است نه دانايي. در حقيقت رابطه توانايي و دانايي درست درك نشد. نيز خود اين ذلت يعني عدم شخصيت و خود را باطل دانستن باعث شد كه ما دم از علمي بزنيم كه نداشتيم و افتخارمان به علوم ديگران باشد . آنان كه فقط ادعاي علم دارند، مانع پيشرفت علوم هستند. در واقع در ايران آنچه علم نام مي گيرد، تفتيش علم است و چون فكر و فلسفه سركوب مي شود، علم هم پيشرفت نمي كند. ... ( ادامه مطلب را كليك نماييد. ) ....ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
درگذشت شاعر معاصر، قيصر امين پور مصيبتي بزرگ براي شعر و ادب و زبان فارسي بود. در ميان همه اصناف مردم، شاعران شكستني ترند و چيني نازك تنهايي شان خيلي زود و با اندك تكاني ترك بر مي دارد و دريغا زمانه اي كه بيش از همه زمان ها به شعر نياز دارد، اين را كمتر مي داند و به شعر و احوال شاعر وقعي نمي نهد ولي اين سخن بدان معني نيست كه مردمان ديگر قدر شاعر را نمي دانند. شاعر پاسدار وجود و سخنگوي زمان است و نوحه و ترانه غم و شادي مردمان را مي سرايد به اين جهت زمين و آسمان او را دوست مي دارند و وقتي مي ميرد، ماتم مي گيرند و خبر مرگش صدا مي كند و در همه جا مي پيچد. من با اين كه متأسفانه با قيصر امين پور نشست و برخاست و فرصت صحبت نداشته ام، از شنيدن خبر تكان خوردم اما فردا كه عزاي شاعر، عزاي عمومي شد و شاعران و اديبان و صاحبان فرهنگ عزادار شدند و حتي سيماي مراكز و مؤسسات فرهنگي و رسانه اي رنگ عزا و ماتم گرفت، احساس دلداري كردم و اين شايد تسلايي باشد براي همه كساني كه مرگ شاعر را مصيبتي براي زبان و مصيبت زبان را مصيبت آينده مردم مي دانند. در حادثه مرگ قيصر امين پور لااقل دو نكته مهم آشكار شد. يكي اين كه مردم هنوز قدر شعر و شاعر را مي دانند و هر دو را عزيز مي دارند. پيچيدن صداي مرگ قيصر در همه جا نشانه عزت شعر و سخن است. به عبارت ديگر اين صدا ثابت كرد كه ما گرچه نقد شعر نداريم (و نداشتن نقد به خودي خود عيب نيست)، با شعر بيگانه نيستيم و شأن و مقام شاعر در زبان و زمان را بازمي شناسيم. قيصر امين پور با زبان فارسي انسي سعدي وار و نظامي وار داشت و در عين حال سخن زمان خود را بازمي گفت. با اين درك بود كه رساله دكتراي خود را در باب سنت و تجدد در شعر فارسي نوشت. اگر قيصر امين پور با صفا و نجابتي كه داشت از تظاهر و نمايش دوري مي كرد و به شهرت توجهي نداشت، انعكاس بانگ رحيلش بلندي مقام شعر و شاعري او را نشان داد. شايد كودكاني كه هم اكنون با شعر قيصر سرود شادي زمزمه مي كنند و جواناني كه شعر او ترانه سالهاي كودكي شان بوده است، بهتر از ديگران احساس كنند كه با مرگ شاعر دوست و آموزگار خود را از دست داده اند. شاعر دوست مردم و پاسدار زبان و نماينده ذوق ايشان است و با جان آنان اتصالي بي تكيف و بي قياس دارد. امين پور از درد ها و بيماري هايي كه سال ها به آن دچار بود، رست و به ملأ اعلي پيوست اما مرگ او داغي بر دل اهل زبان و ذوق گذاشت كه به آساني و به زودي محو نخواهد شد
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ترجمه: كسى كه از گناه توبه مى كند مانند كسى است كه هيچ گناهى ندارد.
وسائلالشيعة ج : ١٦ ص : ٧٦ |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مأخذ: تفسير موضوعي، ج 6، ص 275.منبع |
||
|
|
|
|
 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم طُوبَى لِمَنْ تَرَكَ شَهْوَةً حَاضِرَةً لِمَوْعِدٍ لَمْ يَرَهُ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند: خوشا بر آنكس كه شهوتى حاضر و در دسترس را به خاطر وعده اي كه هنوز نديده است ترك كند وسائل الشيعة - ج: ١٥ ص: ٣١٠. |
||
|
|
|
|
|
آن کیمیـا نظــر چو نظـر سوی ما کند بالله به لحظـه ای مس دل کیـمیـا کند ساید قدم چو بـر ســر ما چشم آسمـان از خــاک پــای مـا طلب تـوتیـا کـند با دیده آب باش،که جاروب ایـن فراش فـر ّ اش قدس بـا مـژه ی اولـیــا کـنـد بدرالدجـی کجاست که تـا اکتسـاب نور از بـارگـاه حضـرت شمس الضحی کند روزی اگــر به مسنـد عزت کند جلوس یوسف ز رشک پـیـرهن خود قبــا کند چون منتهای قرب خدا ، تربت رضاست وح الامیـن ز سدره به توس ارتقـا کند منبع
|
||
|
|
|
|
|
اطلاعيه پذيرش دانشجوي دوره دكتراي تخصصي در رشته هاي (فلسفه علم و فناوري) و (تاريخ علم دوره اسلامي) |
||
|
|
|
|
 الهي، پيشاني بر خاك نهادن آسان است، دل از خاك برداشتن دشوار است. **************************************
الهي، به سوي تو آمدم؛ به حقّ خودت مرا به من بر مگردان! ******************************************* |
||
|
|
|
|
|
وبلاگ "بانک مقالات جهانی شدن " بیش از ۴۰۰۰ هزار بازدید ماهیانه، تغییرات جدیدی در سبک ارائه موضوعات داده است که به گفته مدیر آن تا پایان آذر ماه موضوع بندی های جدید تكميل و ارائه مي شود. یکی از ویژگی های این وبلاگ فعاليت تخصصي در حوزه مطالعات جهاني شدن Globalization مي باشد كه مخاطبان خاص دانشگاهي خود را داراست. |
||
|
|
|
|
|
این سمینار بمناسبت فرمایشات مقام معظم رهبری در این خصوص، برگزار شده بود و حقیر بمناسبت مسئولیتم در آن زمان در نهاد رهبری در دانشگاه های اهواز در هماهنگی امور این سمینار نقشی داشتم. ملاحت های زیادی از او در جریان این توفیق همنفسی در خاطرم مانده است که در سالگرد رحلت جانگداز او مانده ام که به کدامیک اشاره کنم. در جریان سخنرانی ایشان در محل آمفی تئاتر دانشکده علوم در دانشگاه شهید چمران بدلیل استقبال کم نظیری که از ناحیه اساتید و دانشگاهیان از این سخنرانی شده بود تعداد زیادی از کسانی که به شوق دیدار حضرت ایشان به محل سخنرانی هجوم آورده بودند پشت در های بسته مانده بودند. به توصیه اکید ایشان در های سالن باز شد. تعدادی از دانشگاهیان وارد شدند و در بین ردیف های صندلی های سالن نشستند ولی کماکان تعدادی در ورودی سالن بشکل متراکمی سرپا ایستاده بودند.استاد مشغول سخنرانی بودند. در گرماگرم صحبت، ایشان ناگهان فرمایششان را قطع کردند و فرمودند من از دیدن این عزیزان معذّبم که با این فشار اینجا ایستاده اند،بعد به آنها اشاره کردند و گفتند بیائید روی سن بنشینید. با اشاره استاد، همه کسانی که در آستانه در ایستاده بودند به روی سن هجوم آوردند و دور تا دور استاد نشستند.در آن لحظه من به چهره استاد خیره نگاه می کردم لبخندی بر لب استاد نقش بسته بود که تا ملکوت خدا ادامه داشت.سپس ناگهان استاد برخاستند و عبای سفید و پاکیزه خود را بی هیچ ترتیبی و تعارفی از دوش خود برداشتند و زیر پای دانشجویان انداختند و فرمودند زمین کثیف است روی این بنشینید! باور کنید این حرکت استاد از هزار سخنرانی بر ذهن مستمعین موثّر تر بود. وقتی از زبان فرزند ایشان شنیدم که می گفت پدرم هر آنچه را که می گفت خودش به آن عمل می کرد یاد این خاطره افتادم و احساس کردم که شاهد خوبی بر این ادعای شگرف است و استاد بعنوان یکی از قله های رفیع و دست نیافتنی دین و دانائی و اخلاق و فضیلت نماد و نمونه ای از این دستور آسمانی بود که"مردم را بسوی خوبی ها با غیر از زبان خود دعوت کنید". |
||
|
|
|
|
|
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): أفضلكم أحسنكم اخلاقاً الموّطئون اكتافاً الّذين يألفون و يؤلفون و توطّأ رحالهم.(1) ترجمه حديث: پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد: با فضيلت ترين شما كسانى هستند كه اخلاقشان از همه بهتر باشد و شانه هايشان را پايين بياندازند (كنايه از تواضع)، كسانى كه با مردم الفت دارند و ديگران با آنها الفت مى گيرند و در خانه هايشان به روى مردم باز است. به منظور مشاهده شرح حدیث از حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ادامه مطلب را کلیک نمایید. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
انسان همواره در امتحان است؛ امتحان در گفتن، نوشتن، خواندن، ديدن، گوش فرادادن. انسان هم در توانگري و هم در تهيدستي مورد آزمون قرار مي گيرد، ولي مي پندارد كه توانگري اكرام است و تهيدستي تحقير: (فاما الانسان اذا ما ابتله ربّه فاكرمه و نعّمه فيقول ربّي اكرمن)(1). هرگز چنين نيست، بلكه هر دو امتحان الهي است. پس همه مسائل اعم از معنوي و مادّي امتحان است. 1 ـ سوره فجر، آيه 15. مأخذ: تفسير موضوعي، ج 6، ص 353. منبع |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سخني گرانمايه از حضرت آيت الله حسن زاده آملي حضرت آيت الله حسن زاده آملي: هر كس بدان پايه كه علم آموخته و عمل اندوخته ، به همان اندازه انسان است حكمت هايي گرانقدر از استاد علامه حضرت آيت الله حسن زاده آملي ( معرفت نفس ) حکمت هایی از حضرت علامه آیت الله حسن زاده آملی وقار و شخصيت علمي / استاد علامه حضرت آيت الله حسن زاده آملي مجموعه سخنراني هاي آيت الله حسن زاده آملي گفت و گو با علامه حسن زاده آملي الهي نامه - حضرت آيت الله حسن زاده آملي  الهي، اگر حسن مال مييافت و حال نمييافت از حسرت چه ميكرد؟ ********** الهي، تا به حال ميگفتم گذشتهها گذشت. اكنون ميبينم كه گذشتههايم نگذشت، بلكه همه در من جمع است. آه، آه، از يوم جمع! ***********
|
||
|
|
درباره |
|
بسم الله الرّحمن الرّحیم یا مالک الرّقاب و یا هازم الأحزاب یا مفتّح الأبواب یا مسبّب الأسباب سبّب لنا سبباً لا نستطیع له طلباً بحقّ لاإله إلاّ الله محمّدٌ رسول الله صلوات الله علیه و علی آله أجمعین. ××××××××××××××××× اين وبلاگ به طرح مسايل علمي در زمينه ي تاريخ، فرهنگ و پژوهش مي پردازد. "برخی" از آثار اين وبلاگ، در مجلات معتبر به چاپ رسیده و یا به مراکز معتبر علمی ارائه شده اند. جهت استفاده از آثار فوق. داشتن اهداف صرفا علمی. رعایت اصول استناد و امانت داری الزامی است. ×××××××××××××××××× به جهت سازماندهي مطالب وبلاگ، تاريخ نگارش اولين مطلب صفحه نخست، اسفندماه هر سال تنظيم شده است. ×××××××××××××××××× ما مفتخريم كه باقر العلوم بالاترين شخصيت تاريخ است و كسي جز خداي تعالي و رسول صلي الله عليه و آله و ائمه معصومين عليهم السلام، مقام او را درك نكرده و نتوانند درك كرد، از ماست. و ما مفتخريم كه مذهب ما جعفري است كه فقه ما كه درياي بي پايان است، يكي از آثار اوست و ما مفتخريم به همه ي ائمة معصومين عليهم صلوات الله و متعهد به پيروي آنانيم. مرحوم امام خميني ( ره ) |
||
|
|
|
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ |
||
|
|
|
|
|
POWERED BY
BLOGFA.COM |
||
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص تُقْبِلُوا إِلَيَّ بِسِتِّ خِصَالٍ أَتَقَبَّلُ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلَا تَكْذِبُوا وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا وَ إِذَا ائْتُمِنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَلْسِنَتَكُمْ
يكي از بهترين مظاهر توحيد دعاست. انسان بايد خدا را بخواند. ادب عبوديت اقتضا ميكند كه انسان از ربّش چيزي طلب نكند و فقط او را بخواند و تحميد و ثنا كند. البته در برخي از روايات از اوساط مؤمنان خواسته شده است كه همه چيز را از خداوند بخواهند، خواستن غير از خواندن است. آنان كه به مقام تسليم بار يافتند همواره خدا را ميخوانند، بدون آن كه چيزي از او بخواهند و اگر دستور خواستن رسيده است يا ناظر به اوساط است، نه اوحدّي از موحدان و يا اگر موحدان كامل هم چيزي ميخواهند براي جنبه عبادي خواستن است چون خودِ درخواست يك نحوه بندگي است وگرنه آنان از خدا چيزي طلب نميكنند، زيرا به مقام تسليم محض رسيدهاند. 
فکر می کنم در آخرین سال حیات مبارک علامه بزرگوار،
متن حديث:
